Copy
LabOnt Weekly Newsletter
Notiziario LabOnt n. 257 (11-20 gennaio)
Official Website
Newletter Archives
Publications
Latest Events
New Realism Official Website

Sponsor 2018
Compagnia di San Paolo
Festival Mediterraneo della Laicità
Fondazione Italiana del Notariato
Goethe Institut

Newsletter 
LabOnt newsletter informs about scientific, didactic, and dissemination activities ("Terza missione") of the research group and its associate members.

Il notiziario del LabOnt è redatto da Elena Casetta e Erica Onnis.

 

Rivista di Estetica
Indexed by
SCOPUSISIRevues.orgThe Philosopher’s IndexRépertoire bibliographique de la philosophie, ERIH, Articoli italiani di periodici accademici (AIDA), Catalogo italiano dei periodici (ACNP), Google Scholar.
Open access:
http://estetica.revues.org/263,
 

 

Brill Research Perspectives in Art and Law

An Interdisciplinary Journal

www.brill.com

Editors-in-Chief:
Tiziana Andina, University of Turin, Italy
Gianmaria Ajani, University of Turin, Italy
Werner Gephart, University of Bonn, Germany

Download the flyer HERE

Latest issue
What is Art? The Question of Definition Reloaded
by Tiziana Andina
Web page



Il nuovo libro di Maurizio Ferraris
In libreria dal 2 novembre
Pagina web



Maurizio Ferraris
President of LabOnt

Download the CV and the bibliography HERE

 



Tiziana Andina
Director of LabOnt

Download the CV and the bibliography HERE

Highlights



                            



Il Dipartimento di Filosofia e Scienze dell'Educazione dell'Università di Torino riconosciuto Dipartimento Universitario di Eccellenza 2018-2022

 
Il LabOnt è orgoglioso di annunciare che il Dipartimento di Filosofia e Scienze dell'Educazione dell'Università degli Studi di Torino è stato riconosciuto dal MIUR uno dei "dipartimenti delle università statali che si caratterizzano per l’eccellenza nella qualità della ricerca e nella progettualità scientifica, organizzativa e didattica, nonché con riferimento alle finalità di ricerca di 'Industria 4.0'".
[www.anvur.org]


Maurizio Ferraris intervistato su "Le Monde"
En 2018, vous arrêterez de croire n’importe quoi, avec le philosophe Maurizio Ferraris

A l’ère d’Internet et des « fake news », il devient complexe de séparer le bon grain de l’ivraie. Maurizio Ferraris explique comment faire face à la postvérité qu’il décrit comme une atomisation de la vérité. Selon lui, nous pouvons la contrer par le développement des « humanités numériques ».

Lire

Maurizio Ferraris, "L'imbécillité est le propre de l'homme" 
Propos recueillis par Claire Chartier - L'Express


De livre en livre, l'espiègle philosophe italien Maurizio Ferraris ausculte l'époque à sa manière. Rencontre avec un penseur original.

Ecrire sur l'imbécillité (1), c'est prendre le risque de passer soi même pour un idiot magistral. Vous aimez les ennuis? 

A 60 ans passés, j'ai pensé que je pouvais prendre le risque de m'exposer! D'autant que je ne dis pas: "Tous les autres sont des cons, sauf moi." Je postule, dans une tentative d'explication anthropologique, que l'on comprendrait mieux notre nature si l'on se rendait compte que l'imbécillité est le propre de l'homme.  
[continuez à lire]
 

 

 


1st Winter School in Law and Humanities. "The Theater and the Dome. The normativity of law and the normativity of religion"

Rome, 11-12 January 2018

Roma Tre, Law School, Via Ostiense 159

Rome is a city where different normativities encountered and clashed in the past, and still encounter and clash today. This first event organized in the frame of the Roma Tre-Cardozo Law and Humanities Program is a winter school that will investigate two normative languages — that of law and that of religion — , which in Rome are epitomized by two world-famous monuments: the Colosseum, which represents the secular space of rituality and representation, and St. Peter’s Dome, which represents the religious space of rituality and public representation. The morning sessions will be devoted in particular to the discussion of the normative clashes that characterized the contemporary age, but will not be limited to this theme only: a broader dialogue between scholars specializing in law, philosophy and history will help drawing a comparison between European interdisciplinary studies on law and the Anglo-American tradition in the field of law and humanities.
Organized and coordinated by Angela Condello (Roma Tre, Torino) and Emanuele Conte (Roma Tre)

Program
January 11-12
Morning session – H 9-13
Opening: Peter Goodrich (Cardozo Law School, NYC New York University Abu Dhabi)

ROUNDTABLE
Tiziana Andina (University of Torino, Philosophy)
Riccardo Chiaradonna (University of Roma Tre, Philosophy)
Luca Loschiavo (University of Roma Tre, Law)
Mariano Croce (University La Sapienza, Philosophy)
Stefania Gialdroni (University of Roma Tre, Law)
Angela Condello (University of Roma Tre, Law / University of Torino, Philosophy)
Emanuele Conte (University of Roma Tre, Law)
Mario De Caro (University of Roma Tre, Philosophy)
Maurizio Ferraris (University of Torino, Philosophy)

Afternoon session – H 15-18
Presentation by PhD and postdoctoral students discussed by the speakers
Website
 

 

This Week


La révolution documédiale. Séminaire: Du Capital à la Documédialité
Paris, 9 janvier-20 février

Collège d’études mondiales de la FMSH, 54 bd Raspail, 75006

La documédialité, c’est-à-dire l’union entre la force institutive des documents et le dynamisme des médias, a transformé le monde social avec une rapidité et une puissance dont le seul équivalent est la révolution capitaliste du début du dix-neuvième siècle. Mais cette transformation n’a pas encore été conceptualisé, et elle est souvent interprétée comme une évolution du capitalisme, alors qu’il s’agit d’une transformation radicale introduisant une discontinuité dont les traits caractéristiques doivent être analysés.

Ce séminaire est organisé par Maurizio Ferraris, responsable de l’initiative de recherche Documédialité, Sara Guindani, Enrico Terrone et Angela Condello. Chaque séance sera introduite par une relation de Maurizio Ferraris et par un commentaire de Enrico Terrone.

Il se tiendra au forum de la bibliothèque (1er étage) de la Fondation Maison des sciences de l’homme, 54 bd Raspail, 75006, Paris.

Mardi 16 janvier 2018 de 17h à 19h30, "Des marchandises aux documents"
Avec Claire Scopsi et Michele Spanò
Programme complet sur le site du Collège (FMSH)


Reading Group. Kate Manne (Cornell University) Down Girl: The logic of Misogyny (Oxford University Press 2017)
Torino, 16 gennaio

Aula di Antica di Palazzo Nuovo, Università di Torino, ore 15-17

Reading group organizzato da Carlotta Pavese e Vera Tripodi su "Down Girl: The logic of Misogyny" (Oxford University Press 2017) di Kate Manne (Cornell University). Per ulteriori informazioni sull'Autrice, si veda: http://www.katemanne.net 
Gli incontri sono pensati come preparatori al simposio dedicato al libro di Manne che si svolgerà a Torino il 14 giugno 2018 e che vedrà l’Autrice presente. Orientativamente ci staranno 5 incontri (uno al mese, ogni incontro dedicato a due capitoli).

Nuove tendenze del progetto architettonico. Maurizio Ferraris e Vittorio Gregotti in dialogo
Torino, 18 gennaio
Campus Luigi Einaudi, Sala lauree Rossa, ore 17-18.30

Maurizio Ferraris, professore di filosofia teoretica e vice-rettore presso l'Università di Torino e Vittorio Gregotti, architetto, saggista e designer, discutono di progetto architettonico con Alessandro Armando (Politecnico di Torino) e Giovanni Durbiano (Politecnico di Torino), autori del libro Teoria del progetto architettonico (Carocci, 2017).
Modera l'incontro Nicola Siddi (Università degli Studi di Torino)
Scarica la locandina cliccando QUI

 

Forthcoming


L’altérité de l’étranger
Paris, 22 janvier
Salle du conseil A et B | 54 boulevard Raspail, h.9-13 

Comment penser ou repenser le problème de l’altérité de l’étranger aujourd’hui, en fonction du phénomène migratoire et des logiques politiques qui l’organisent et le régissent ? Quelle peut être la contribution de la réflexion philosophique en ce sens ? Le scénario actuel oblige à réfléchir sur les thèmes éthiques et politiques de l’inclusion, de l’exclusion, de la citoyenneté, de la séparation, et sur d’autres qui leur sont liés. Le but de cette matinée d’études est d’interroger ces questions fondamentales pour notre époque. 

Intervenants: 
Petar Bojanić, Institute of Philosophy and Social Theory (Belgrade)/CAS SEE (Rijeka)
Thomas Nail, University of Denver
Alexis Nuselovici (Nouss), Université d’Aix-Marseille/Collège d’études mondiales
Ernesto C. Sferrazza Papa, Collège d’études mondiales/University of Turin
Modératrice : Sara Guindani, Collège d’études mondiales/FMSH
Webpage



News on New Realism and Post-truth


Sul mondo moderno e il suo difficile rapporto con la realtà: “Post-verità e nuovi enigmi”, un nuovo libro di Maurizio Ferraris
di Enrico Ruffino - http://parentesistoriche.altervista.org

La verità. Quante volte abbiamo sentito dire, anche a sproposito, che la si deve dire, gridare e urlare? Ce lo siamo sentiti dire anche noi giovani, che di difetti ne abbiamo tanti tranne quello di essere tutti uguali, tutti fatti con lo stampino o con il calco dell’ignoranza. Già i per sé pensare che tutti i giovani siano omogeneamente degli ignoranti, senza una lingua e una cultura, è un sintomo eloquente: la verità è un concetto, ad oggi, labile e ad uso e consumo di chi se ne crede portatore naturale. [Continua a leggere]

L'enigma della postverità
di Gabriele di Luca - https://www.salto.bz

Non è probabile che una persona mediamente informata non si sia già imbattuta, non si sia fatta qualche idea sul neologismo “post-verità”. Si tratta di un costrutto curioso, che ci induce a pensare alla verità come a qualcosa di “superato” (prima di tutto nel tempo, come se fosse esistita un'epoca della verità), senza per questo suggerirci come la temporalità sia proprio ciò che, della verità, ne costituisce la manifestazione (ne era convinto per esempio Martin Heidegger, il filosofo dell'essere ma anche della chiacchiera, un vero “influencer” per tutti coloro i quali hanno contribuito a rendere terribilmente vacillante il riferimento ingenuo al discorso epistemologico). Ma in che senso è possibile dire con più esattezza che la verità è un fenomeno superato? In che senso la “post-verità” è la formula che descrive il tempo in cui viviamo? [Continua a leggere]

La verità? È una menzogna. Ma, tra essere e sapere, sa trovare una certezza grazie all’intervento della tecnologia
di Andrea Bisicchia - http://www.lospettacoliere.it

In “Verità e menzogna”, citato anche da Ferraris nel suo volume: “Postverità e altri enigmi”, Il Mulino, Nietzsche sosteneva che ogni tempo ha la sua verità, così come ha la sua libertà, tanto che risulta difficile coniugarle insieme, e così sintetizzava il suo concetto: “Le verità sono illusioni di cui si è dimenticata la natura illusoria, sono metafore che si sono logorate e hanno perduto ogni forza sensibile, sono monete la cui immagine si è consumata e che vengono prese in considerazione come metallo, non più come monete“. In parole povere, se le verità sono monete false, come difendersi? Ricorrendo all’intuizione, osserva Nietzsche, benché le intuizioni senza concetti siano  contenitori vuoti, come, in fondo, lo sono i fatti (sacchi vuoti, fa dire Pirandello al Padre, nei Sei personaggi), se non sorretti dalla ragione. [Continua a leggere]

La verità chiama la tecnica. Postverità e altri enigmi di Maurizio Ferraris
di Elisabetta Brizio - http://www.bibliomanie.it


La postverità (con elisione del tratto d’unione, ad indicare la filiazione della postverità dal postmoderno filosofico) si radica in un fondo intemporale, come l’imbecillità, nella sua ambivalenza di incuranza verso i valori cognitivi (da questo lato, la postverità è l’esteriorizzazione dell’imbecillità) e carattere dell’umano, congenito, essere in-baculum, necessitante di bastone, dipendente da una tecnica disalienante nella misura in cui funge da specchio: «E se l’automa fosse lo specchio dell’anima?», si leggeva nella copertina di Anima e iPad. La tecnica quindi ci pone di fronte alla sola cosa che non ci può mentire, il volto della nostra anima. Corresponsabile di questo svelamento, la rete, fattore di rivelazione almeno in due sensi: mostra a noi stessi ciò che siamo, e, dal profilo dell’emergenza, manifesta la nostra sociodipendenza, la soggezione ad abilità umane già acquisite. [Continua a leggere]

L'uomo d'oggi e il caso serio della verità
Francesco Tomatis - Avvenire

Un saggio del filosofo Maurizio Ferraris rilancia l’interrogativo racchiuso da sempre nel cuore dell’umanità, in un’epoca in cui la pervasività della comunicazione ha lanciato la «postverità»


Che cos’è la verità?

L’interrogativo rivolto a Gesù da Ponzio Pilato è quello che non solo una schiera di filosofi ha elaborato, ma spesso anche l’uomo comune innanzi alla contraddittorietà della vita si pone. Malgrado tutte le autorevoli formulazioni, non è detto che sia questo il miglior modo di porsi alla ricerca della verità. Tale domanda presuppone infatti che la verità sia un che cosa, che se ne possa dare definizione e concetto. Non a caso Gesù affermerà invece: "Io sono la via e la verità e la vita".
Continua a leggere cliccando QUI

Addio al postmoderno 
Ivo Silvestro intervista il Prof. Roberto Mordacci - https://www.laregione.ch


Non ci sono fatti, né scientifici né morali, tutto è interpretabile e, alla fine, qualsiasi cosa può andar bene: è la versione popolare, a tratti populista, di alcune importanti correnti filosofiche, come il pensiero debole e il relativismo, che hanno segnato il Novecento, il secolo del postmoderno, e delle quali è forse arrivato il momento di sbarazzarsi. Tornando al realismo, come propone il “nuovo realismo” difeso, tra gli altri, da Maurizio Ferraris, o più in generale a quei valori della modernità che il postmodernismo ha rigettato. Riscoprendo quella che, parafrasando questa volta ‘La condizione postmoderna’ di Lyotard, potremmo chiamare ‘La condizione neomoderna’, come da titolo del saggio del filosofo Roberto Mordacci (Einaudi 2017). Tornare alle idee chiare e distinte con cui Cartesio aveva dato il via a un nuovo modo di filosofare, tornare al metodo critico basato su argomenti perché – è una delle tesi del saggio – il postmodernismo nasce in parte da un equivoco, attribuendo a tutta la modernità le degenerazioni ottocentesche di un sapere che si pretende assoluto e totale – confondendo in poche parole il razionalismo con l’idealismo e l’illuminismo con il positivismo. Un errore che impedisce ai postmodernisti di analizzare efficacemente la situazione presente. [Continua a leggere]

Maurizio Ferraris
Giovanni Miguez - Reflexoes No Caminho

Maurizio Ferraris é um filósofo italiano autor de "O Manifesto do Novo Realismo" e de "Documentalidade", obras interessantes e essenciais para a construção dos argumentos da minha tese de doutorado. Muitos dos conceitos que discutiremos aqui no canal ao longo de 2018, partem do pensamento dele. Acho, portanto, justo apresentá-lo aos que me acompanham.
View the video clicking HERE

Maurizio Ferraris ile Röportaj
Nalan Kurunç interviews Prof. Maurizio Ferraris - http://www.dunyaninyerlileri.com/

Peter Gratton: Manifesto ve Introduction kitaplarınızın her ikisi de “yeni gerçekçilik” anlayışınızın sarih yazılmış, büyük ölçüde mizahi anlatımları (ayrıca yetenekli bir çevirmen tarafından gayet iyi sunuluyor). Ancak bu çalışmalara henüz erişme şansına sahip olmayan okurları düşünerek, öncelikle “yeni gerçekçilik” ile ne kastettiğinizi, bunun önceki gerçekçiliklerden nasıl farklılaştığını özetlemenizi isterim.

Maurizio Ferraris: Benim gerçekçiliğim öncekilerden farklı çünkü spesifik olarak postmodernizme tepki gösteriyor. Gerçekçiliğin diğer biçimleri gerçekçilik-karşıtlığının diğer biçimlerine tepki gösterdi: Örneğin bir ad vermek gerekirse, 1912 Amerikan yeni gerçekçiliği yeni-Kantçılığı eleştirdi. Her gerçekçilik, kendi gerçekçilik-karşıtlığına sahiptir ve belirli tarihsel koşullara karşılık verir. Benim yeni gerçekçiliğim ise, postmodernizm için tipik olan ayrım gözetmeyen konstrüktivizme tepki gösteriyor. Tabiri caizse, göller ve dağlar da dahil her şeyin toplumsal olarak inşa edildiğinin düşünüldüğü zamanlar vardı. Şimdi örneğin bir faturanın toplumsal olarak yapılandırıldığını kabul etmem hiç zor değil; belki bazı açılardan (hepsi değil) karizma veya güzellik gibi şeyler de toplumsal olarak inşa edilmiştir. Gelgelelim, göller ve dağlar kesinlikle değil: Bunun bir karşılığı yok ve bunu söylemek (hatta önermek bile), felsefeyi tüm ciddiyetinden yoksun bırakmak, onu beyhude bir masal haline getirmek demektir.
Webpage

 

News on Total Mobilization


Metamorfosi del ricordo ai tempi dei social
di Ornella Tajani - http://www.goodmorningnews.it


Scopro oggi che non esiste più il rinnovo del passaporto: dopo dieci anni lo si cestina e bisogna farne uno nuovo. Sorvolo sulle prevedibili ragioni che nel 2003, due anni dopo l’11 settembre, hanno portato a questa ulteriore «misura di sicurezza». Cerco invece di richiamare alla mente, dato che non ho il documento sottomano, quali visti ho accumulato nel tempo. Del passaporto il visto è la cosa più bella, il timbro-ricordo di un viaggio. Quando l’ho richiesto per la prima volta, dieci anni fa, ed ero convinta che il viaggio fosse il valore esperienziale massimo, pensavo con piacere al momento in cui tutte le pagine sarebbero state piene di visti rigorosamente l’uno diverso dall’altro, e io avrei potuto sfogliarle come un singolare album dei ricordi. In Messico mi sono innervosita perché il timbro non è venuto bene, in Etiopia ho scoperto che l’addetto al visto non usava necessariamente la prima pagina libera, ma apriva il libretto in un punto a caso, in maniera sfacciatamente sciatta, alterando in modo irreversibile quell’ordine di viaggi che io avrei voluto rigorosamente cronologico. [Continua a leggere]



News on L'imbecillità è una cosa seria



Libération
Interview: Maurizio Ferraris : «Le monde est plein de couillons dont la majorité pensent être originaux, géniaux, créatifs» 
Par
 Anastasia Vécrin, Illustration Sylvie Serprix
Lire l'interview sur Libération
 

 

LabOnt informs


Now online in OpenAccess!
Rivista di Estetica 65 | 2017 - Law and the faculty of judgement

A cura di Angela Condello e Carlo Grassi

Siamo immersi nel tempo dei pluralismi giuridici, culturali, religiosi, e politici: giudicare costituisce certamente un nodo problematico, spesso impossibile. Con l’obiettivo di ritornare sulle relazioni complesse tra giudizio e sistema normativo, questo fascicolo di “Rivista di estetica” si apre con due testi di Jean-François Lyotard e Jean-Luc Nancy che analizzano come gli organi di giustizia si trovino continuamente a trattare casi individuali senza disporre di categorie generali cui ricondurli per contestualizzarli e interpretarli. Restituendo il tema del giudizio al suo terreno filosofico, tutti i testi contenuti in questo numero dimostrano come le leggi non implichino un giudizio morale: non statuiscano, cioè, che chi le rispetta sia virtuoso e integrato nella società e chi le trasgredisce non lo sia. La normatività giuridica si deve invece basare sul presupposto che le leggi non possano costituire sempre dei principi unificatori validi per tutti preservando, in tal modo, il dissidio e il carattere eminentemente politico del giudizio.
Website

 

ACAMEDIA, progetto per il miglioramento della qualità della produzione scientifica

Il progetto ACAMEDIA nasce dalla collaborazione tra Collegio Carlo Alberto e i Dipartimenti di Filosofia e Scienze dell'Educazione e di Psicologia dell'Università degli Studi di Torino.

Si rivolge a docenti e ricercatori dell’Università di Torino e delle Università italiane appartenenti alle aree delle scienze filosofiche, psicologiche, politiche e sociali e offre servizi di:

Publishing advice
Dissemination and archivial advice
Evalutation advice
Sostegno ai ricercatori
https://www.acamedia.unito.it
 

 

Calls


Conferences

NEW CFP The Association for Social and Political Philosophy Rome Conference will be held at Sapienza University of Rome and LUISS Guido Carli on June 21-23 2018

Deadline: January 30th2018
Webpage: https://aspprome2018.com/cfp-2/
Panel and paper proposals are invited on Legitimacy and: 
Public Ethics
Human Rights
Democracy and Transitional Justice
Rawls and his critics
Power, Knowledge and Exploitation
Gender and Sexuality
Toleration
Religion
Republicanism and Roman Political Thought
Law, History and Political Science

Please send panel proposals to aspprome2018@gmail.com by January 30th2018.


Workshop "Layers of Collective Intentionality“,
Vienna, August 16-18, 2018

Organizers: Hans Bernhard Schmid, Michael Schmitz, Leo Townsend (University of Vienna)
Submission deadline: March 25, 2018
 
Invited speakers:
Steve Butterfill (Warwick)
Katja Crone (Dortmund)
Christian List (LSE)
Kirk Ludwig (Indiana)
Elisabeth Pacherie (Jean Nicod)
Herlinde Pauer-Studer (Vienna)
Glenda Satne (Santiago)
Michael Schmitz (Vienna)
Hans Bernhard Schmid (Vienna)

Imagine a group of kids kicking a ball around, evolving certain patterns of play, and, over time, shared skills and a shared practice. Imagine further that they jointly form intentions to meet regularly, that they evolve a narrative, a body of beliefs about how their group and their game came about, and negotiate a set of rules for it, which is passed on in the oral tradition. Finally, imagine these rules are written down, various kinds of functionaries are appointed to enforce them and to organize various aspects of the sport, fixed procedures are put into place for electing these officials and for resolving disagreements within the organization, and so on.

This vignette is supposed to illustrate that there are different layers or levels of collective intentionality. These layers can roughly be distinguished as the pre-conceptual layer of joint attention, joint bodily action, shared emotions and corresponding dispositions; the conceptual layer of we-beliefs, we-intentions and other joint propositional attitudes; and the documental layer of institutional reality. Similar distinctions have sometimes been drawn in the literature. For example, Mike Tomasello distinguishes collective from joint intentionality and partly grounds this distinction in an account of their ontogeny and phylogeny. Others have emphasized the importance of writing and documentation for some (Barry Smith) or even all (Maurizio Ferraris) forms of collective intentionality. Yet others have given accounts of collective intentionality which are explicitly restricted in scope, for example to small-scale cooperative activity (Michael Bratman). Such work raises the question what a unified account of collective intentionality might look like and what role, if any, a distinction between layers might play in such an account.

We want to discuss these issues at a workshop in Vienna from August 16-18, 2018. A small number of slots for contributed papers are available, for which we invite submissions of abstracts of 800 - 1000 words. Please send an abstract prepared for blind review and your identifying information in a separate file to Michaela.Bartsch@univie.ac.at by March 25, 2018. Acceptance notifications will be sent out by mid-Aprill.

Questions to be addressed include the following:
· Can layers be distinguished in terms of the representational formats of the representational states and artefacts that are
involved, as suggested above, or are there problems with such an approach?
·  What other parameters might be helpful in distinguishing layers?
·  Is the distinction between layers categorical or should we rather think in terms of a continuum?
· Do higher levels, as has often been thought, depend on lower levels? For example, do joint beliefs depend on joint attention
episodes? Or do the rules of a group depend on its practices? What does ‘dependence’ mean here? Or is that notion too 
strong or otherwise defective? How else might one conceptualize the relation between layers?
· Is the distinction between layers helpful at all, or might it also be misleading or counterproductive in certain ways?
· What is the relation between layers and the phylogeny and ontogeny of human and other animal minds?
Webpage


Conflicts - Antagonism, Agonies, Affects
Deadline: January 15th, 2018

31st May-2nd June 2018, Paris
Submission deadline: January 15th, 2018

Keynotes:
Danielle Cohen-Levinas (Université Paris 4-Sorbonne)
Georges Didi-Huberman (The European Graduate School / EGS)

The Nordic Society of Aesthetics will organize the 2018 Annual Conference and Meeting in three Nordic centers in Paris from May 31st to June 2nd on the theme “Conflicts – Antagonisms, Agonies, Affects.”
Given the political horizon of the 21st century, an era marked by necropolitics, neoliberalism and ubiquitous computing, we invite scholars to investigate the various aesthetic practices and theories that can be used to explore the tensions, sufferings and modes of experience that are parts of the fabric of everyday reality almost twenty years into the century. By suggesting a cluster of concepts – antagonisms, agonies, affects – that in various, non-symmetrical and transversal ways articulate these tensions, we are interested in exploring ways in which art and various forms of aesthetics experience may be seen to mediate or register. Instances of this may be the aesthetic and affective dimensions of conflicts, protests and wars; internal conflicts within the fields of art and aesthetics; dissensual and antagonistic/agonistic artistic and aesthetic practices; etc. In addition, we welcome proposals engaging with the other side of conflict; reconciliation, as articulated within the tradition of philosophical aesthetic and art theory. Whether formulated as a formal principle, a problematic ideological notion, or as the ultimate ethical horizon of aesthetic experience, reconciliation in its many conceptual declinations has been a notion that informs the modern discourses of art. While the notion of reconciliation in no way provides the only master trope of modern aesthetics, it has been a central principle to some of the most influential narratives of emancipatory aesthetics providing a bridge between politics and art, the many and the one, culture and nature.
We strongly encourage scholars to form panels to discuss issues mentioned above, and submit a panel proposal.
The time allocated for a panel consisting of 3-4 contributions is 60 minutes. We look also forward to receiving proposals for individual papers. Time allocated for a paper is 20 minutes, plus 10 minutes for discussion.
Please send abstracts not exceeding 500 words (panels) or 300 words (individual papers) to NSEParis2018@mail.com no later than January 15th, 2018. Selection will be based on quality, relevance to the conference theme, and program considerations.

Conference venues: Fondation danoise www.ciup.fr (Thursday, 31.5.2018)
Centre franco-norvégien en sciences humanes et sociales www.fmsh.fr (Friday, 1.6. 2018)
Institut finlandais www.institut-finlandais.fr (Saturday, 2.6. 2018)
Submission deadline: January 15th, 2018: NSEParis2018@mail.com
Conference fee: 100€ standard; 70€ students (including membership in the Nordic Society of Aesthetics)
Organizing Committee: Knut Ove Eliassen (Trondheim), Arto Haapala (Helsinki), Jacob Lund (Aarhus),
Cecilia Sjöholm (Stockholm)
Contact person: Arto Haapala, arto.haapala@helsinki.fi


Aesthetics of Popular Culture Conference 
Deadline: February 1st, 2018
4th-6th May 2018
University of Warsaw
Submission deadline February 1, 2018

Keynotes:
David Davies (McGill University, Montreal)
Tomas Kulka (Charles University, Prague)

Granting that we are constantly bombarded with various forms of popular culture with little room for reprieve, how is it that the popular discourse of philosophical aesthetics seems to offer little insight to the increasingly pervasive artist renderings of this ‘lower’ art form? Recently, aestheticians and philosophers have been turning their gaze to new domains of human creative activities, i.e., comics, advertisements, pornography, popular music, video games, etc. Yet – the question still burns regarding the relationship between aesthetics of the canonical, high culture and low, popular culture. Do they have different methodologies or just different subjects of inquiry? We warmly invite papers that reconsider the value and methods of aesthetics of popular culture and art – broadly understood – by exploring new concepts and fields of inquiry. Given the explorative mandate of the papers — no specific methodology or philosophical orientation is required in submissions. 
Selected papers will be published in a special issue of the newly emerged peer- and blind-reviewed open access online journal Popular Inquiry: The Journal of Kitsch, Camp and Mass Culture.
The conferences will be hosted the University of Warsaw, Poland and is co-organized with Alto University, Finland.

Suggested topics (which should not be seen as restrictive, but more as an invitation): 

– avant-garde popular culture

– art from the point of view of popular culture studies

– aesthetic properties and concepts of popular culture

– popular culture, aesthetic education and art schools

– official popular culture (nazism, socialism, etc.)

– popular culture in post-communist countries

– the relation of aesthetics and cultural studies

– popular culture as a shared outsider (Americanization)

– European aesthetics of popular culture

– kitsch, trash, camp

– video games, digital art, popular film & television

– urban/public space

– the art/craft distinction

Please send a title and a 500 word abstract, suitable for blind review, in either Word or PDF format, to popularculture.uw@gmail.com. For each talk, there will be time for a 30-minute presentation, with another 15 minutes designated for discussion. The deadline for submission is February 1, 2018. Notification of acceptance will be sent by February 20, 2018. The conference fee for both established academics and PhD students is 40 Euros. There is also a separate (optional) fee for the conference dinner of 50 Euros.

Steering Committee: Adam Andrzejewski (University of Warsaw), Karan August (independent scholar), Max Ryynänen (Aalto University), Mateusz Salwa (University of Warsaw) 


World Congress of Philosophy 2018. Learning to be human
Beijing, August 13-20, 2018

Submission deadline February 2017

The World Congress of Philosophy is organized every five years by the International Federation of Philosophical Societies (FISP) in collaboration with one of its member societies. The XXIV World Congress will be held in Beijing, China, from August 13 to August 20, 2018, under the auspices of the Chinese Organizing Committee. The complementary aims of the 2018 Congress include an emphasis on exploring dimensions of the human and inquiring into the challenges facing humanity:

To globalize philosophical investigations to encompass the diverse forms of philosophizing by past and present thinkers across cultures, with special attention to critical reflections on philosophy itself and the tasks and functions of philosophy in the contemporary world.

To open the philosophical area to enable philosophers to address emerging global issues through fruitful interactions with other disciplines in the humanities, social sciences, and natural sciences, with other activities in economic, social, political, and religious spheres, as well as with diverse cultures and traditions.

To encourage philosophical reflections to become public discourses on recurrent human concerns, such as ecology, justice, and peace.

***Submissions should not exceed 1,800 words (or 3,000 characters for papers submitted in Chinese), and should be accompanied by a 200 words abstract (500 characters in Chinese). The submission should include an indication, prominently displayed, of the section for which the contributed paper is intended and shall be written in one of the official languages of the Congress.

All persons who want to participate in the Congress are welcome to submit their abstract and paper. Abstract and paper should be intended to one of the 99 Sections for contributed papers announced in the tab menu "Sections for Contributed papers"

WAYS OF SUBMISSION
There are three ways of submitting the abstract and paper:
(1) Online submission
Click here to reach the Online submission Page.
(2) As attachment to an email message: secretariat@wcp2018.pku.edu.cn
(3) the archaic way of sending the documents by post: 

Chinese Organizing Committee
24th World Congress of Philosophy Secretariat
Department of Philosophy—Peking University, No.5 Yiheyuan Road Haidian District, Beijing, P.R.China 100871

We strongly recommend all participants to use the online abstract and paper submission for their convenience and for reduction of costs.
Website

 

Journals


RIVISTA DI ESTETICA
Website

(1/2019) "The science of futures. Promises and previsions in architecture and philosophy"
Advisory Editors: Alessandro Armando (Politecnico di Torino), Giovanni Durbiano (Politecnico di Torino)
Mail to: alessandro.armando@polito.it; giovanni.durbiano@polito.it; rivista.estetica@gmail.com
Deadline for submission: January 30th, 2018

(2/2019)  "Philosophy and Literature"
Advisory Editors: Carola Barbero (Università di Torino), Micaela Latini (Università di Cassino)
Mail to: carola.barbero@unito.it; m.latini@unicas.it; rivista.estetica@gmail.com
Deadline for submission: April 30th, 2018

(3/2019) "Bridging Traditions. Chinese and Western Philosophy in Dialogue"
Advisory Editors: Wang Chengbing (Beijing Normal University), Erica Onnis (University of Turin)
Mail to: erica.onnis@unito.it; rivista.estetica@gmail.com
Deadline for submission: September 30th, 2018

ARGUMENTA. Journal of Analytic Philosophy
Deadline for submission: July 31st, 2018
Notification of acceptance: November 30th, 2018

https://www.argumenta.org/
 
The Editorial Board of Argumenta invites the submission of papers in answer to the following call: Persons, Reasons, and What Matters:
The Philosophy of Derek Parfit
 
Guest editor
Fabio Patrone (University of Genova)
 
Invited contributors
John Perry (Stanford University) 
Eric T. Olson (University of Sheffield)
Martine Nida-Rümelin (University of Fribourg)
 
For any query, use please the following address:
fabio.patrone@unige.it
  
Description
Derek Parfit’s influence has been substantial inthe discussionson personal identity, rationality, and ethicsin general. On the one hand, since his first works (Parfit 1971, Parfit 1984) he initiated a new trend in the classic debate about criteria of personal identity, putting forward different and more specific methodological requirements. With the so-called “identity doesn’t matter view” he stressed the importance of a metaphysical analysis of personal identity, arguing that (logical) identity doesn’t matter in survival. On the other hand, Parfit analysed the relation between rationality and time (Parfit 1984: Ch. 2), as well as the concerns about the future generations (Ch. 4), and argued in favour of a universal moral theory (Parfit 2011).
The purpose of this issue is to stress Parfit’s influence in the contemporary philosophical debate, and the significance of his revolutionary ideas. We welcome papers that analyse Parfit’s theses on (but not limited to) the following topics:
 
- Parfit “identity doesn’t matter view”
- Personal identity and its criteria
- Thought experiments
- Reductionism
- Time and rationality
 
References
Parfit D. (1971), “Personal Identity”, Philosophical Review 80, 3-27.
Parfit D. (1984), Reasons and Persons, Oxford: OUP.
Parfit D. (2011), On What Matters, Oxford: OUP.
 
Articles must be written in English and should not exceed 8000 words.  For the presentation of their articles, authors are requested to take into account the instructions available under Information for Authors. Submissions must be suitable for blind review. Each submission should also include a brief abstract of no more than 250 words and five keywords for indexing purposes. To submit a paper, please visit this page.


 

Partner Institutions


Collegio Carlo Alberto
Website

The Käte Hamburger Center for Advanced Study in the Humanities “Law as Culture”
Website

FMSH, Fondation Maison des Sciences de l'Homme
Voir l'agenda

NCOR: National Center for Ontological Research
Website

 

Copyright © *LabOnt*, All rights reserved.
"Notiziario LabOnt" is compiled by Elena Casetta.
 







This email was sent to <<Email Address>>
why did I get this?    unsubscribe from this list    update subscription preferences
University of Turin · Via Sant'Ottavio, 20, Torino, TO, Italia · Torino, To 10146 · Italy

Email Marketing Powered by Mailchimp